-
سه شنبه, ۲۱ اسفند ۱۳۹۷، ۰۴:۳۲ ب.ظ
-
۷۱
دین؛ مطلبی جذاب و پر از اسراری ناگفته که هر کسی بدنبال یافتن و مشاهده این اسرار نمی رود، واژه ای عربی که به معنای اطاعت است و سبب ایجاد اعتقادی شدید در انسان می شود.
دین؛ مطلبی جذاب و پر از اسراری ناگفته که هر کسی بدنبال یافتن و مشاهده این اسرار نمی رود، واژه ای عربی که به معنای اطاعت است و سبب ایجاد اعتقادی شدید در انسان می شود.
هدف از از این نوشتار تبیین لیبرالیسم و نظام سرمایه داری و نقش آن درجامعه ی سیاسی، اجتماعی و بخ خصوص اقتصادی ایران است.
افرادی که به مقام پیامبری یا امامت می رسند به خاطر برتری است که بر افراد دیگر دارند و این چگونه با عدل خدا سازگار است؟
در این مقاله به بررسی ترویج بی حجابی در فضای مجازی پرداخته شده است.
در بهبوهه ی تمام مشکلاتی که برای مردم به وجود آمده بود، فرشته ای از جنس انسان آمد و حرکتی عظیم را آغاز کرد. کسی آمد که قدرتهای شرق و غرب را به چالش کشید و هیبت و قدرت اسلام را به تن نحسشان چشانید.
همراهان عزیز و گرامی فایل متنی یاداشت را می توانید در ادامه مطلب دانلود و مطالعه بفرمایید.
یاداشت سه توصیه ی مهم قرآن کریم به جمهوری اسلامی را در ادامه مطلب ببینید+فایل متنی
فایل زیر در مورد عدم جدایی دین از سیاست و نقش رهبری در جامعه اسلامی است.
به دلیل زیاد بودن حجم مطالب در قالب فایل متنی در اختیار شما عزیزان قرار می گیرد.
ان شاءالله مورد استفاده قرار بگیرد
این متن توسط ادمین سایت تهیه و تنظیم شده است.
✍️✍️ فقر اطلاعاتی✍️✍️
در جوامع امروزی فقر اطلاعاتی به عنوان عامل طبیعی در زندگی روزمره محسوب می شود و با افزایش اطلاعات از طرف و سانسور و کنترل آن از سوی دیگر همراه است.
ویژگی های قلب سلیم
الف:قلبی که جز خدا در آن نیست.«لیس فیه احد سواه»
تمدن سازی چیست؟
تمدن سازی یعنی برنامه های راهبردی برای نظام سازی سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی برای بنیان مدنیت مدرن است که فعالیت عمده ی انبیاء در حیطه ی تمدن سازی بوده است.
برای تبیین بهتر این موضوع به سراغ حکومتهای اقتصادی پیامبران پیشین می رویم.
بهترین نمونه در نظام اقتصادی پیامبران را می توان حکومت حضرت یوسف علیه السلام دانست اما این دو سوال مطرح می شود:
1- روند تمدن سازی و خصوصیات حضرت یوسف علیه السلام در راستای اصلاح اقتصاد و برقراری عدالت اجتماعی چه بودکه باعث پیشرفت و موفقیت آن حضرت در این زمینه گردید؟
2- راهبردهای مهم اقتصادی حضرت یوسف به عنوان یک حکومت الهی چیست؟
برای رسیدن به پاسخ این سوالات ابتدا باید سه نکته رابیان کنیم که این سه نکته باعث رسیدن حضرت یوسف علیه السلام به این اهداف فوق شد.حضرت یوسف برای رسیدن به نظام اقتصادی پایدار و موفق میبایست چند سیاست را دنبال میکرد و پرورش میداد.
1-سیاست نَفس(خودسازی):
اگر نفس ساخته شود و مدیریت شود دیگر شاهد اختلاس و دزدی در نظام اقتصادی یک جامعه نیستیم. این سیاست را در خانه ی عزیز مصر پرورش داد .او آنجا ماند تا آنکه آزمونی سخت و دشوار را بگذراند.
(متفکران قرن نوزدهم یکی از مزایای دموکراسی را کنترل قدرت و جلوگیری از فساد حاکمان می دانستند).
او از این آزمون سخت گذشت تا خدا به او حکمت و حکومت داد. این علت، علت ویژه ی حبس طولانی وی بود.
2-سیاست منزل(کادر سازی):
حضرت یوسف مدت هفت تا چهارده سال در زندان بود، بدون جرم و در این مدت به تربیت و هدایت زندانیان پرداخت. از تعبیر خواب خود دو تن از زندانیان را بهره مند ساخت و خواب آنها را تعبیر کرد. با تعبیر خواب این دو نفر مقدمات مهمی را مثل توحید، معاد، نبودت و ایمان را مطرح ساخت.
در واقع هرکسی باید محیط خود را از آلودگی فکری نجات دهد به این صورت که تمام امور مادی را به وحی و عوامل روحانی وصل نمودو خط زمین به آسمان را پیوند داد.
3-سیاست مُدُن:
حضرت یوسف با تعبیر خواب پادشاه به دربار راه یافت و مقام صدر اعظمی یا نخست وزیری را به دست آورد و پیشنهاد داد تا او را وزیر خزانه داری کند، که مدیریت سرشار او در مدت هفت سال قحطی و پرباری روشن است؛یعنی مدیری عالم و آگاه و دانا و کاردان.
با این سه روش و سیاست بود که حضرت یوسف به آن دو هدف مهم دست یافت.
البته ناگفته نماند که چند عامل دیگر هم تاثیر بسزایی در این امر داشتند:
1- انتخاب کارگزاران فعال و کارآمد: آنها را شناسایی می کرد و بعد به کار می گمارد.البته بسیاری از کارگزاران حضرت از میان همان زندانیانی بودند که آنها را در زندان تربیت کرده بود.
2-پذیرش مسئولیت( احساس مسئولیت کردن از طرف کارگزاران انتخاب شده و مورد اعتماد که دارای چند شاخصه بودند.
الف) مکنت و توانایی
ب) امانت داری: مهم ترین شاخصه ی یک مسئول امانت داری او است.
ج) پاسداری و تعهد: حضرت در هنگام پذیرش صدارت به این موضوع مهم اشاره می کند.
د) آگاهی و تخصص: حکومت نیازمند افراد متخصص و آگاه است.
اما برنامه ی اقتصادی حضرت یوسف علیه السلام شاخصه هایی داشت که به صورت خلاصه به آن اشاره می شود:
1- امنیت روانی لازمه ی امنیت اقتصادی
حضرت از سوی پادشاه مصر به لقب امین معرفی شد(آیه ی 54 یوسف)
منظور از این واژه، امانت داری و ایمن بودن است. چیزی که در خانه ی عزیز مصر به وضوح آن را به نمایش گذاشت و باعث شد اعتماد بلند ترین مقام حکومت را جلب کند.
برای کنترل قدرت علاوه بر عوامل بیرونی مانند قانون، رسانه ، مردم و... لازم است تضمین های اجرایی دقیق نیز در خود حاکم و مسئول شکل بگیرد. این امر محقق نمی شود مگر با امنیت نفس، چیزی که در آیه ی 53 سوره ی یوسف خدا می فرماید:همانا نفس، امر به کارهای ناپسند می کند مگر آنکه مشمول لطف خدا شود.
بنابراین قدرت و اختیارات تصرف، امری است که در آن احتمال خیانت و خطرات نفسانی وجود دارد و امنیت نفس در برابر آن لازم است.سید قطب ج2 ص2005.
2-ضرورت پژوهش برای توازن اقتصادی جامعه
حضرت یوسف در برابر پیشنهاد شاه مصر خود را این گونه معرفی میکند: انی حفیظ علیم(یوسف 55) زیرا من نگهدار و دانا هستم.
نکته: حفیظ کسی است که در نگهداری نهایت سعی را به کار می برد و این مقام برای همیشه است.
این نکته دو پیام دارد:
الف) نگهداری ضرورت حفظ نظام اقتصادی یک جامعه است.
ب) این حفاظت باید همیشگی باشد. همان چیزی که امروزه از آن به عنوان پشتوانه ی پژوهش یاد می شود.
علیم بودن یوسف نیز به ضرورت دانایی رو به رشد یک مسئول حکومتی اشاره دارد.
ممکن است اشاره به تخصص حضرت در این زمینه باشد(دیباجی ص 71 و72)
اما برنامه های اقتصادی یوسف علیه السلام
1-آینده نگری
2- تعهد در کارها و خدمات
3- کوتاه کردن دست ثروتمندان از هر گونه حرکت مخرب اقتصادی
4- جذب و حفظ سرمایه
ادامه دارد....
...ترس از روزیست که حتی اتاقهای خواب مردم نیز از دسترس مدعیان اصول و اخلاق نیز در امان نباشد و آن را محفلی برای دید و بازدید عمومی قرار دهند و یا شاید آن روز به موزه معاصر مبدل کنند! لذا باید هوشیار بود و نسبت به تفسیرهایی که از دین بیان میکنند حساس و دلواپس! شد
به گزارش «شیعه نیوز»، سال هزار و سیصد و نود و دو، آخرین روزهای عمرش را سپری
میکند و به ایام تعطیلات نوروزی نزدیک میشویم، تعطیلاتی که همچون سال گذشته
همزمان با ایام فاطمیه[۱] است، این اولین بار نیست که چنین تقارنهایی بوه جود
میآید و قطعاً آخرین بار هم نخواهد بود.
سلام من شیعه هستم ولی در یکی از شبکه های ماهواره ای شبهه ای در شهادت حضرت فاطمه(س) مطرح شد خواستم به این شبکه زنگ بزنم و فحشش بدهم ولی با خودم فکر کردم این در مرامپیروان علی(ع) نیست حالا چند تا از شبهه های اونا رو نوشته ام و برای شما می فرستمتو رو خدا هرچه هم دور بشه طوری نیست فقط یک جواب دندان شکن، به استناد منابع خوداهل سنت بدین تا من جوابشون رو بدم،ممنون
سعید تهرانی نسب در شهریورماه ۱۳۴۷ در اصفهان به دنیا آمد. برای تحصیل در رشته فیزیک در دانشگاه لندن پذیرفته شد و محضر فیزیکدانان بزرگی چون دیوید بوهم و کریس آیشم را درک کرد؛
سلائق فردی در حد محدوده فرد محترم است و مانعی برای آن وجود ندارد ولی اسلام اجازه نمی دهد که هرنوع سلیقه فردی منجر به شکل گیری عادت و سلیقه اجتماعی گردد. سلیقه فرد چنانچه با موازین دینی و جهان بینی اسلامی مطابقت نداشته باشد از آن روی که موجب تضییع سلامت روحی جامعه می گردد از ورود آن به صحنه اجتماع جلوگیری می شود.
عقد کرده اید و همه چیز را مادر همسرتان را برای شما مشخص می کند. این که کجا زندگی کنید، کی یکدیگر را ببینید، چطور برای مراسم عروسی برنامه ریزی کنید، چی بخرید و... نگرانید که این دخالت ها بعد از ازدواج شما هم ادامه پیدا کند و نمی دانید باید چه کنید. ما به شما خواهیم گفت چطور روابطتان را با خانواده همسرتان تنظیم کنید که نه سیخ بسوزد نه کباب!
پسری 29 سالهام، به خواستگاری دختری رفتم که از نظر اخلاق و طرز فکر با هم تفاهم داریم ولی خانواده او میگویند استخاره گرفتیم بد آمده است. آیا برای ازدواج باید استخاره گرفت؟ شرایط آن چیست؟ آیا عمل به استخاره در این نوع موارد جائز است؟
خداوندی که انسان را خلق نموده و راههای رسیدن به کمال و سعادت دنیا و آخرت را به نشان داده و با بیان چگونگی روابط انسان با هر شخص، جامعه یا موضوعی به گونهای که هم رفع نیازش را نماید و سبب کمالش گردد قوانینی وضع نموده است، نه تنها خود بهتر از هر کس دیگری میداند که انسان [اعم از مذکر یا مۆنث] به جنس مخالف نیاز دارد، بلکه میفرماید: خودم در قوانین تکوینی خلقتم، و بر اساس علم و حکمتم این غریزه و محبت را به شما دادهام. هم چنان که نیاز و محبت چیزهای دیگری را نیز بر شما قرار دادهام.
وجه اشتراک همه این محصولات که روزانه دهها بار در شبکههای سیما تبلیغ میشود غیربومی بودن آنها است و هر چند مسئولین این مؤسسه میگویند سعی شده محتوا بررسی و بومیسازی شود، این محصولات باید به دقت بررسی گردند.
«هر کس در نمازهاى واجب خود سوره "أ لم تر کیف فعل ربّک" را بخواند، روز قیامت هر دشت و کوه و ریگزارى گواهى مىدهد که او از نمازگزاران بوده است، و نداکنندهاى روز قیامت ندا مىدهد که درباره بنده من راست گفتید، شهادت شما را در حق او پذیرفتم، او را به بهشت در آورید و از وى حساب نکشید؛ زیرا او از کسانى است که من، او و عملش را دوست مىدارم.
در جلسه ای که بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله، در سقیفه برگزار شد، حواشی زیادی وجود داشت. از جمله ی آن حواشی گفتگوی میان یکی از انصار با خلیفه ی دوم درباره ی خلیفه ی بعد از پیامبر بود؛ و نکته ی دیگری که در ادامه ی این مطلب خواهد آمد، سخنی است که ابن ابی الحدید، درباره ی این گفتگو، از استاد خودش نقل می کند.
روایات زیادی در خصوص حوادث آخرالزّمان و عصر ظهور وجود دارد که در آن به ذکر وقایع و بیان مشخّصات شخصیّتهای عصر ظهور پرداخته شده است. بخشی از این روایات مربوط به علائم آسمانی و زمینی و بلایا و حوادث ناخوشایندی است که در دورهای قبل از ظهور رخ میدهد؛
طی سالهای اخیر همانطور که دشمنی صهیونیسم با اسلام و ایران بیشتر و کینه شان عمق بیشتری یافته است ، فعالیت بهائیت هم در جهت منافع صهیونیسم جهانی گسترش پیدا کرده .و از آنجا که اسلام و تعلیمات اسلامی خواهان بیشتر و مخاطبان بیشماری را در سراسر دنیا پیدا کرده، این فرقه نیز هیچ تلاشی رادر جهت مبارزه با اسلام و به خصوص تشیع فروگذار نکرده است.
ابتدا لازم است تفسیری از مفهوم وحدت و تفرقه داشته باشیم، و عامل وحدتی که مطلوب خدا و پیامبر اوست، را بشناسیم؟ پس از آن خواهیم دید که: آیا سقیفه، تبلور وحدت است یا تفرقه؟ و آیا امیرالمؤمنین علیهالسلام در بلوای سقیفه، با غاصبان حقّ الهی خویش، نقش اتّحاد را ایفا نمود یا نقش تفرقه را؟
بسم الله الرحمن الرحیم
در مقام بیان عظمت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و برکات وجودی آن بزرگواران چه میتوان گفت و از کجا باید شروع کرد؟ فاطمه علیهاالسلام از اهل بیتی است که خداوند متعال، عالم را به واسطه وجود ایشان خلق فرموده است، آنجا که رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) فرمود:
به نام خداوند بخشنده و مهربان
امام عسکری علیهالسلام و مکارم اخلاقی
با توجه به موقعیت فعلی، مسلمانان، بیش از هر زمان دیگری نیاز به وحدت کلمه و وحدت نظر دارند. چون الان دشمن در داخل خانه ما لانه کرده است و تلاش میکند در میان مسلمانان، تفرقه ایجاد کند و مسلمانان را به جان هم بیاندازد و ثروتهای کشورهای اسلامی را به یغما ببرد. لذا، آنچه که امروز، ضرورت اقتضاء میکند، وحدت و تکیه کردن بر مشترکات است. تمام فِرَق اسلامی ـ شیعه و سنی ـ در امروز، یک خدای را میپرستند و به سوی یک قبله نماز میخوانند و صدها ما به الإشتراک دارند و به تعبیر مرحوم شرف الدین (ره):
ما به الإشتراک فِرَق اسلامی، چندین برابر ما به الإفتراق ما است.
بر پایه برخی نقلها به ویژه آنچه طبری روایت کرده،کسانی مدعی شدهاند که عمر با توطئه کعب الاحبار به قتل رسیده است. خبر مزبور در شکلهای مختلفی مطرح شده و به نظر میرسد که هر کسی به شکلی آن را تغییر داده است.