باشگاه کیپ تاوین سیتی اعلام کرد همکاری آنها با آیاندا پاتوسی به پایان خواهد رسید و قرارداد این بازیکن با باشگاه کیپ تاون فسخ می شود.
سید حسن آقا میری طلبه ای که بنا بر شهادت طلاب همدرس و اساتید ایشان که با زحمت فراوان توانست دروس 6 سال ابتدایی طلبگی یعنی تا پایان لمعتین را سپری نماید و سپس رو به سخنرانی آورد و که به واسطه انتقادهای قابل توجه او در میان قشر جوان جامعه جایگاهی برای خود پیدا نمود .
شرط اصلی جلوگیری از رکود در جریان انقلاب، متوقف نشدن در تحقق خواسته‌های آرمانی، تداوم و حرکت دائمی در مسیر پیاده کردن تمامی آرمان‌های انقلاب، در همه زمینه‌هاست.
امام علی علیه‌السلام در نامه تاریخی به عثمان بن حنیف انصاری، فرماندار بصره، وقتی به حضرت خبر رسید او را به مهمانی خاصی دعوت کرده اند و او به آنجا رفته چنین نوشت:
ما که خود را شیعه و پیرو مکتب علوی می‌دانیم، باید در عمل نیز به بهترین وجه این را به اثبات برسانیم و یکی از مهمترین راه‌های حرکت در مسیرِ صحیح عمل به توصیه‌ها و فرامین معصومین(علیهم السلام) است.
ویژگی های قلب سلیم
الف:قلبی که جز خدا در آن نیست.«لیس فیه احد سواه»
پرسپولیس از ساعت 15 امروز در ورزشگاه سردار جنگل رشت میهمان سپیدرود است و در مرحله یک هشتم نهایی جام حذفی به مصاف این تیم خواهد رفت و در تلاش است تا با از پیش رو برداشتن حریف خود راهی مرحله بعد شود.
روزنامه جوان نوشت: حاشیه‌های شب افتتاحیه می‌توانست با کمی دقت و دلسوزی اتفاق نیفتد. انتخاب فاطمه معتمدآریا برای تجلیل از او در ۴۰ سالگی انقلاب نوعی دهن‌کجی به انقلاب محسوب می‌شود.
کارلوس کی‌روش ایران را ترک کرد.
با مرور سخنان حجت‌الاسلام و المسلمین «سیدحسن نصرالله» دبیرکل حزب‌الله لبنان- در مصاحبه روز ششم بهمن ماه با شبکه عربی المیادین درمی‌یابیم که ...
علی مطهری می‌گوید: مجمع تشخیص مصلحت نظام در صورت مخالفت با لوایح پالرمو و CFT باید مسئولیت تبعات آن را بپذیرد.
نایب رئیس فراکسیون امید گفت: احزاب اصلاح‌طلب و اعتدالی در دفاع از FATF منفعل هستند.
یازدهم بهمن57
«مکتب امام یک بسته‌ی کامل است، دارای ابعادی است؛ این ابعاد را باید با هم دید... دو بُعد اصلی در مکتب امام بزرگوار ما، بُعد معنویت و بُعد عقلانیت است. بُعد معنویت است؛ یعنی امام بزرگوار ما صرفاً با تکیه‌ی بر عوامل مادی و ظواهر مادی، راه خود را پی نمی‌گرفت... و در بُعد عقلانیت، به کار گرفتن خرد و تدبیر و فکر و محاسبات، در مکتب امام مورد ملاحظه بوده است.» ۱۴/۳/۹۰ این عقلانیت اما با نگاه محافظه‌کارانه و حفظ وضع موجود به هر قیمتی تفاوت دارد. «عقلانیت و محاسبه که میگوییم، فوراً به ذهن نیاید که عقلانیت و محاسبه به معنای محافظهکاری، عقلگرایی و تابع عقل بودن است. عاقل بودن و خرد را به کار گرفتن با محافظهکاری فرق دارد. محافظهکار، طرفدار وضع موجود است؛ از هر تحولی بیمناک است؛ هرگونه تغییر و تحولی را برنمیتابد و از تحول و دگرگونی میترسد؛ اما عقلانیت اینطور نیست؛ محاسبهی عقلانی گاهی اوقات خودش منشأ تحولات عظیمی می‌شود. {مثلا} انقلاب عظیم اسلامی ما ناشی از یک عقلانیت بود.» ۸/۶/۸۴
تمدن سازی چیست؟
تمدن سازی یعنی برنامه های راهبردی برای نظام سازی سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی برای بنیان مدنیت مدرن است که فعالیت عمده ی انبیاء در حیطه ی تمدن سازی بوده است.
برای تبیین بهتر این موضوع به سراغ حکومتهای اقتصادی پیامبران پیشین می رویم.
بهترین نمونه در نظام اقتصادی پیامبران را می توان حکومت حضرت یوسف علیه السلام دانست اما این دو سوال مطرح می شود:
1- روند تمدن سازی و خصوصیات حضرت یوسف علیه السلام در راستای اصلاح اقتصاد و برقراری عدالت اجتماعی چه بودکه باعث پیشرفت و موفقیت آن حضرت در این زمینه گردید؟
2- راهبردهای مهم اقتصادی حضرت یوسف به عنوان یک حکومت الهی چیست؟
برای رسیدن به پاسخ این سوالات ابتدا باید سه نکته رابیان کنیم که این سه نکته باعث رسیدن حضرت یوسف علیه السلام به این اهداف فوق شد.حضرت یوسف برای رسیدن به نظام اقتصادی پایدار و موفق میبایست چند سیاست را دنبال میکرد و پرورش میداد.
1-سیاست نَفس(خودسازی):
اگر نفس ساخته شود و مدیریت شود دیگر شاهد اختلاس و دزدی در نظام اقتصادی یک جامعه نیستیم. این سیاست را در خانه ی عزیز مصر پرورش داد .او آنجا ماند تا آنکه آزمونی سخت و دشوار را بگذراند.
(متفکران قرن نوزدهم یکی از مزایای دموکراسی را کنترل قدرت و جلوگیری از فساد حاکمان می دانستند).
او از این آزمون سخت گذشت تا خدا به او حکمت و حکومت داد. این علت، علت ویژه ی حبس طولانی وی بود.
2-سیاست منزل(کادر سازی):
حضرت یوسف مدت هفت تا چهارده سال در زندان بود، بدون جرم و در این مدت به تربیت و هدایت زندانیان پرداخت. از تعبیر خواب خود دو تن از زندانیان را بهره مند ساخت و خواب آنها را تعبیر کرد. با تعبیر خواب این دو نفر مقدمات مهمی را مثل توحید، معاد، نبودت و ایمان را مطرح ساخت.
در واقع هرکسی باید محیط خود را از آلودگی فکری نجات دهد به این صورت که تمام امور مادی را به وحی و عوامل روحانی وصل نمودو خط زمین به آسمان را پیوند داد.
3-سیاست مُدُن:
حضرت یوسف با تعبیر خواب پادشاه به دربار راه یافت و مقام صدر اعظمی یا نخست وزیری را به دست آورد و پیشنهاد داد تا او را وزیر خزانه داری کند، که مدیریت سرشار او در مدت هفت سال قحطی و پرباری روشن است؛یعنی مدیری عالم و آگاه و دانا و کاردان.
با این سه روش و سیاست بود که حضرت یوسف به آن دو هدف مهم دست یافت.
البته ناگفته نماند که چند عامل دیگر هم تاثیر بسزایی در این امر داشتند:
1- انتخاب کارگزاران فعال و کارآمد: آنها را شناسایی می کرد و بعد به کار می گمارد.البته بسیاری از کارگزاران حضرت از میان همان زندانیانی بودند که آنها را در زندان تربیت کرده بود.
2-پذیرش مسئولیت( احساس مسئولیت کردن از طرف کارگزاران انتخاب شده و مورد اعتماد که دارای چند شاخصه بودند.
الف) مکنت و توانایی
ب) امانت داری: مهم ترین شاخصه ی یک مسئول امانت داری او است.
ج) پاسداری و تعهد: حضرت در هنگام پذیرش صدارت به این موضوع مهم اشاره می کند.
د) آگاهی و تخصص: حکومت نیازمند افراد متخصص و آگاه است.
اما برنامه ی اقتصادی حضرت یوسف علیه السلام شاخصه هایی داشت که به صورت خلاصه به آن اشاره می شود:
1- امنیت روانی لازمه ی امنیت اقتصادی
حضرت از سوی پادشاه مصر به لقب امین معرفی شد(آیه ی 54 یوسف)
منظور از این واژه، امانت داری و ایمن بودن است. چیزی که در خانه ی عزیز مصر به وضوح آن را به نمایش گذاشت و باعث شد اعتماد بلند ترین مقام حکومت را جلب کند.
برای کنترل قدرت علاوه بر عوامل بیرونی مانند قانون، رسانه ، مردم و... لازم است تضمین های اجرایی دقیق نیز در خود حاکم و مسئول شکل بگیرد. این امر محقق نمی شود مگر با امنیت نفس، چیزی که در آیه ی 53 سوره ی یوسف خدا می فرماید:همانا نفس، امر به کارهای ناپسند می کند مگر آنکه مشمول لطف خدا شود.
بنابراین قدرت و اختیارات تصرف، امری است که در آن احتمال خیانت و خطرات نفسانی وجود دارد و امنیت نفس در برابر آن لازم است.سید قطب ج2 ص2005.
2-ضرورت پژوهش برای توازن اقتصادی جامعه
حضرت یوسف در برابر پیشنهاد شاه مصر خود را این گونه معرفی میکند: انی حفیظ علیم(یوسف 55) زیرا من نگهدار و دانا هستم.
نکته: حفیظ کسی است که در نگهداری نهایت سعی را به کار می برد و این مقام برای همیشه است.
این نکته دو پیام دارد:
الف) نگهداری ضرورت حفظ نظام اقتصادی یک جامعه است.
ب) این حفاظت باید همیشگی باشد. همان چیزی که امروزه از آن به عنوان پشتوانه ی پژوهش یاد می شود.
علیم بودن یوسف نیز به ضرورت دانایی رو به رشد یک مسئول حکومتی اشاره دارد.
ممکن است اشاره به تخصص حضرت در این زمینه باشد(دیباجی ص 71 و72)
اما برنامه های اقتصادی یوسف علیه السلام
1-آینده نگری
2- تعهد در کارها و خدمات
3- کوتاه کردن دست ثروتمندان از هر گونه حرکت مخرب اقتصادی
4- جذب و حفظ سرمایه
ادامه دارد....
«سرگئی لاوروف» وزیر خارجه روسیه امروز چهارشنبه در جریان کنفرانس خبری مشترک با «محمد علی الحکیم» همتای عراقی خود در روسیه بر اهمیت امنیت در مرز سوریه و عراق تاکید کرد.
حضرت آیت‌الله العظمی نوری همدانی از مراجع عظام تقلید در درس خارج فقه امروز چهارشنبه ۱۰ بهمن‌ماه خود در مسجد اعظم قم با اشاره به ورود به چهل‌ویکمین سالانقلاب اسلامی ابراز داشت: باید قدردان انقلاب باشیم، اینانقلاب خدمات فراوانی کرد، از عمران گرفته تا عرصه بین‌المللی، ما فراموش نمی‌کنیم که در چه وضعی از نظر امکانات بودیم.
قیمت هرکیلوگرم گوشت در برخی مناطق تهران دیروز مرز 110هزار تومان را هم درنوردید اما محمود حجتی، وزیر جهادکشاورزی فعلا گوشت 100هزار تومانی را تأیید کرده، عبور قیمت گوشت شقه گوسفندی از مرز 100هزار تومان به تشکیل صف‌های طولانی در مراکز توزیع گوشت و مرغ ارزان منجر شده و فضای بازار با ورود گشت‌های مشترک دادستانی و دولت، پلیسی شده است.
به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز پس از زیارت قبور مطهر شهدا فرمودند: یکی از کارهای بدی که بعضی از مدیران گلزارهای شهدا انجام می‌دهند، این کار غلط یکسان‌سازی قبور شهدا است. این[جا] خوب است؛ همین درست است، بیایند صاحبان این شهدا، پدرانشان، مادرانشان، فرزندانشان، همسرانشان، علامتی داشته باشند، عکسی داشته باشند، این خوب است، این شکل، شکل طبیعی است.
ایشان همچنین افزودند: هیچ لزومی ندارد که ما این [علامت‌ها] را صاف کنیم، به‌خیال اینکه می‌خواهیم زیباسازی کنیم. زیبایی هر جایی و هر چیزی به‌حَسَب خودش است؛ زیبایی انسان، زیبایی باغ، زیبایی قبرستان، زیبایی هر چیزی را باید به‌حَسَب خودش محاسبه کنیم.
علیرضا بیرانوند که گفته می‌شد در نقل و انتقالات زمستانی و در پایان دیدارهای ایران در جام ملت‌های آسیا احتمالا با جدایی از پرسپولیس راهی یکی از لیگ‌های اروپایی خواهد شد به این موضوع پاسخ داد و اعلام کرد در شرایط فعلی قصد ترک تیم و جستجوی رویای خود را ندارد.
جمعی از اعضای کادر فنی تیم ملی که شب گذشته بعد از ورود به ایران در هتل مجاور فرودگاه امام خمینی مستقر شدند بعد از ظهر امروز تهران را ترک می‌کنند. همچنین قرار است کارلوس کی‌روش در روزهای آتی و پس از رتق و فتق امور راهی کشورش شود. حالا سرمربی پرتغالی تیم ملی در گفت و گویی احساسی با خبرنگار ما باز هم بر مواضعی که بعد از پایان بازی اتخاذ کرده بود پافشاری کرد و به صورت تلویحی از عدم ارائه پیشنهاد از سوی فدراسیون مبنی بر ادامه فعالیت سخن گفت. سخنانی که بیش از پیش بوی خداحافظی می‌دهد و شاید باید به طور قطعی مهری بر پایان کار او زد. کی‌روش در ابتدا گفت:
در فضای جنگ نرم و عملیات روانی علیه انقلاب و نظام جمهوری اسلامی، دشمنان خارجی، جریان ضد انقلاب و مخالفان داخلی بر یک نقطه متمرکز شده، به دنبال القای این مطلب هستند که «انقلاب اسلامی دستاورد آن چنانی نداشته و جمهوری اسلامی نظامی ناکارآمد است!»
نگاهی به عملکرد و رفتار دولت نشان می‌دهد، دو موضوع از حساسیت ویژه‌ای برخوردار است؛ موضوع اول برجام و موضوع دوم که در حال حاضر دولت به شدت بر آن متمرکز شده، بحث CFT است. در واقع، اصرار دولت بر موضوعات این چنینی و پیگیری آنها ناشی از نگاه بیرونی دولتمردان است و رفتاری که دولت در تصویب این قبیل موضوعات از خود نشان می‌دهد، از سیاست دوگانه‌سازی حکایت دارد. حال برای اینکه ببینیم این رویکرد (نگاه به بیرون) تاکنون چقدر موفق بوده است، باید نگاهی به اقتصاد و معیشت مردم انداخت. فراتر از این درباره نحوه عملکرد دولت چند نکته حائز اهمیت است:
اتحادیه اروپا کماکان از «ثبت» ساز و کار مالی ویژه اروپا برای مقابله حداقلی با تحیمهای ثانویه و ضد ایرانی ترامپ استنکاف می کند.رسانه های غربی اعلام کرده اند که به دلیل وجود برخی اختلافات و ابهامات جدی در این خصوص، همچنان سرنوشت ساز و کار مالی ویژه در هاله ای از ابهام قرار دارد. لارنس نورمن، خبرنگار وال استریت ژورنال در یکی از گزارشهای اخیر خود اعلام کرده است :
